晋中传统影壁的题材特征

晋中传统影壁的题材特征

晋中传统宅院可谓是“每院有图,每图有意,有意吉祥”。这个特点首先反映在其影壁丰富内容的选择上,包括祈福、祝寿、祝吉、升迁、镇宅、等。这些题材不但能反映主人的身份、地位、职业乃至修养、情趣和品味,更能从中看到晋中一带人们的思想、观念和生活劳动习俗。

在众多题材中,“鹿鹤同春”影壁在晋商大院和普通民居中出现的频率颇高。仅王家大院就有四处(图一),常家庄园有四处,曹家大院有一处等,且无一雷同,足见该题材在当时的盛行。

《夏小正正义》中讲“糜、泽兽、冬至得阳气而解角。”在古代,人们一般认为焉(候鸟)与雄鹿脱角、孳茸同时出现,一年岁春就开始了。所谓“腊鼓鸣,春草生”即是“阳始至”(春天到来)的反映。后世把这种依据草木鸟兽自然现象来定时节的记岁方法称为物候历法。而“鹿鹤同春”题材恰恰是晋中作为有着悠久农耕文化历史的典型例证。

晋中境内山、丘皆备。东部山地岭高坡广、林木丰茂,是重要的林产品基地;中部丘陵岗峦起伏、草种繁多,具有发展畜牧业和果品的良好基础;而西部平川地势平坦、土质肥沃,素有发达的农业区之称。基于此,作为古老物候历法的一个代表———“鹿鹤同春”大量出现在晋中明清建筑影壁上,自然亦不足为奇。

同时,这一古代寓意纹样又被古人称为“六合同春”,取天下皆春,万物欣欣向荣,国泰民安之意。正如杨慎在《升庵外集》卷九十四云:“北之语合鹤迥然不分,故有绘六鹤及椿树为图者,取六合同春之义”。同时,鹿也被认为是人升仙时乘坐的神骑,且“鹿”与“禄”同音,以此象征禄爵和富贵。鹤,寿命长,故将人之长寿称为鹤寿、鹤龄、龟鹤之年。鹿和鹤相遇,既是春天的象征,岁时的开始,同时又是帝位、高寿、爵位、俸禄等的象征。对于儒家思想深厚的晋中人而言,这些自然是祖祖辈辈所企盼的。因此,该题材才能够深图一王家大院鹿鹤同春影壁壁心 受当地人的喜爱。

此外,晋中传统影壁的题材中亦有许多有关二十四孝的人物故事。这一方面与封建时代所宣扬的“孝道”有关,另一方面晋中孝义自唐代便有郑兴“割股奉母”的纯朴孝行为世人所敬。至今,晋中民风淳朴,敬老之风颇浓。

同时,影壁人物题材也多选取晋中本地的名士。诸如春秋“终不言禄”的介子推、“外举不避仇,内举不避亲”的祁奚、宋金出将入相50年的文彦博等。至于清朝一代大学士、军机大臣、尚书、人称“帝王师”的祁隽藻更是在乔家大院的影壁上留下“百寿图”被世人瞩目。

至于晋中传统影壁中出现的渔樵耕读的《四逸图》,既是晋中地区典型生产方式的反映,更是会同大量的山水影壁和文字影壁来证实晋商(儒商)和普通晋中人自古“重教”的文人情怀。