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郊坛

时间:2018年03月22日 点击: 加入收藏 】【 字体:

郊坛

 郊坛

郊祀天地,是皇帝祭祀的大典之一。西汉以前多沿袭战国和秦代阳制,祀制不统一,屡有变动,地点也不在首都长安.西汉成帝时,接受了匡衡建议,改在长安建南北郊,东汉建立后,光武帝定都洛阳,在城南七里建郊兆,中建祭天的圆坛。以后又建祭地的北郊。此后,在都城之郊祀天地才成为定制,但祭祀之礼诸儒异说,或以为除圜丘、方泽外,还要立南北郊,或主张在四郊祀五帝,祀礼重复烦費,多不能认真实行。

三国时,曹魏明帝于景初元每(237年)在洛阳南委粟山建冬至祀天的圜丘,又建祀地的方丘,同时又建天郊、地郊,是依据郑玄的说法而重复设置的。西晋代魏后,晋武帝从其外祖父王肃的说法,把南北郊与圆丘、方丘合一,省去了重复的祭坛和祀礼。东晋南渡之后,晋元帝太兴二年(319年)又在建康城南十五里三国时吴国南郊故地参照汉及西晋旧制南郊。晋成帝成和八年(333年)又在建隶北覆舟山之南建北郊,制度如南郊。梁、陈二代,又都曾重筑过南郊的坛。

北方在十六国时期因诸国代兴,享国很短,其郊坛情况史籍多不载。北魏定都平城以后,道武帝拓跋珪最初曾于天兴二(399年)按汉族礼制祀上帝于南郊,随后又于天赐二年(405年)改按其本族习俗在西郊设坛祭天,此后遂为定制。八十年后,孝文帝开始汉化时,才又于太和十九年(495年)在平城喇郊建祭大園丘,恢复汉族祀仪。3年南迁洛阳后,先丁太和十九年0191年,在洛WI南委粟山建祭天的圜,又丁太和二卜年(1自门在河阴陣祭地的方泽,按汉仪祭祀,北齐、北周也按北制度肆丘祭天。

祭天丘的丘,其原义应是灭然的高地,但汉以来却都是人工筑的土台。史载东汉光武帝在洛旧所建圆层为二层,有八道台阶,外有二市,四面各廾门。魏晋郊坛的具体做法虽史籍失载,应是汉制的懿续。南北朝时,南北郊珏之制不尽相同。史南朝梁武帝即位时,曾在南郊筑坛,壇椏180尺,高27尺,外有二重谴墻,四面各开一门。陈宣时改建南郊,坛的上层径120尺,下层径180尺,高27尺。可知南朝的南郊都是二层圆坛,外有二重圆谴墻,尚沿汉代制·但北朝的圜丘稍有不同“北魏道武帝所建平城南郊和明元帝于泰常巨年(118年)在平城四郊所建五帝兆·都是外有三环谴肇“配齐邺南城的圜丘在城南,坛为三层,下层八角形,径27D尺.上层径16尺,每层高15尺,共高15尺。上二层四面有陛(台阶),下层八“坛外有三重墻,内重距坛50步,三重墻间各距25步。谴墻上开八门,与下层坛的八陋相通:北周的圜丘也高三层,每层高尺,共高36尺意上层径60尺.下二层各深20尺.即径为100尺及1尺。内谴径150步,外得3CO步。北齐、北周继承北魏,北魏坛制虽史无明文,可以推知也亩是三层圆坛。比南朝加高一层综括十文,可知南郊圜(或圆)丘是上筑圆台,高二至三层不等。坛外的墻从南齐有关“郊坛圆兆''和北周“Ei谴径三白步”的记载,可也是环形墻,个平曲呈同心圆壮,是非特殊的平面布局。郊坛内只有上坛和围墙,不起房屋。史南齐永明间在建康南郊壇员(圆)兆外内起瓦屋,为大谏止,并提出祭天的郊坛应接“至无文,以素为贵”的原则建设,以表“谦恭肃敬之旨”。这成为以后中匡建礼仪建筑的主要原则。

 

 

 

 


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