龙图案的起源

龙图案的起源

关于龙的起源，国内学者有多方面的研究与论断。比较流行的论断是说龙是原始人类的一种图腾，而且是由蛇图腾演变而来的。因为在中国早期神话中流传最广的女娲和伏羲，它们的形象都与蛇有关系。

在一些后世流传的文献中不仅把女娲、伏羲这两位神描绘成“人面蛇身"或“人首蛇身"，而且还将其他一些传说中的神如“共工”、“盘古"等都说成是“人首蛇身”。所以闻一多先生在他的《伏羲考》中曾说：龙的形象是蛇加上多种动物形成的。它以蛇身为主体，接受了兽类的四脚，马的毛，鬣的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须。总之，是蛇图腾又不断合并其他图腾逐渐演变而成为龙。

也有相当一部分学者认为，龙的最初形态就是鳄鱼，有一种海湾鳄和扬子鳄，它们的形象不但类似龙，而且还生活在江河湖海的深潭之中，每逢下雨前发出鸣叫，这些与传说中龙的习性也正相符合。甚至有人认为龙的原始祖型是恐龙。恐龙有细长颈、长尾，有类似牛虎之头，这正是龙的基本形象。至于后来的龙，则是在这种恐龙和鳄鱼的形体基础上吸取了别的动物形象综合演变的结果。

其三是说龙是一些自然现象的表现。因为古籍中常载，“云从龙”，“召云者龙”（《易-系辞》）。《说文》中说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊，”这种形象，蛇不能有，恐龙和鳄鱼也不具备。这只有天上的云，雷雨前的闪电。所以这些学者认为，不是某些生物被神化而成为龙，而是某些自然现象被生物化而变为龙。

其四是认为龙是古人根据传统观念的一种创造。这种创造自然离不开具体的动物形象。有的学者从原始人类用绳索串穿贝壳和牙齿而造成环形装饰，在葬地撤上一圈红色粉末，从早期环状的玉饰，卷曲形的佩饰，以及圆形的陶器和铜器等现象中得出结论：圆环形的线状造型，可能在远古时代就表达了某种观念，正是在这种代表了某种观念的环形线条里，潜伏了一条龙的躯体。所以他们认为，古人以环形为躯体，融合吸收了其他动物的部分形象而创造出了神兽龙。当然还有其他的见解。因为龙的起源涉及古生物学、历史学、古代神话和原始宗教的起源，以及语言文字学等一系列学术问题，所以

目前很难有一种统一的、具有权威性的定论。但是在诸家主张中有两点是比较一致的。

第一，现在我们能见到的龙形象实体，不论它起源于生物（蛇、鳄鱼、恐龙），还是来自自然现象（云、闪电），实际上都是代表了古代人类的一种神话意象，或者说是一种类似图腾的表记，它已经不是现实物质世界中的某种生物了。

第二，龙是原始人类崇敬的一种神物，它代表了人类所崇敬的神人或者是原始人类所不认识也不能驾驭的某些超自然力量的化身。洪水给人类造成巨大的灾害，所以解释成是神龙发怒，降灾于人世。凶猛的、突然而来的卷风可以在顷刻间造成屋毁人亡，人们称之谓“龙卷风"。夏禹治水成功后，相传他就是骑着飞龙巡视各地，后来甚至夏禹本人也成了被世人崇敬的龙神了。

龙己经不是自然界的某种生物而是人类所创造的神物，我们今天在九龙壁上，在皇帝的龙袍上，在象牙雕刻上以至在民间的龙灯、龙舟上所见到的龙可以说都是由多种动物所组成的一个复合形象，这就是通常说的“龙有九似”，即项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、头似驼、掌似虎、耳似牛、眼似虾、角似鹿。民间说法是“龙有九像"，即头像牛、身像鹿、眼像虾、嘴像驴、须像人胡、耳像理猫、腹像蛇肚、足像风趾、鳞像鱼。到底是哪9种（或者是几种）动物所组成，并无定论，因为龙既是人所创造的一种形象，而且在我国广大的地域里又经历了一个漫长的历史时期，它必然会出现多种不统一的形式。由于封建帝王将自身比作龙体，所以皇帝所用的龙有比较统一的形象。从总体看，龙的形象发展到汉朝以后可以说有了基本的定型，它已经成了我们民族的一种共同的

象征，使中华民族的子孙都成了龙的传人。